的层次恰好与层次一样,三界是欲界、。欲界中的定有欲界定,未到地定两种但不能算是真正的入定,只是初步的轻安而已;色界的禅定有初禅、二禅、三禅、四禅四种;无色界禅定有空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定四种。
灭受想定是禅定的最高层次,从初禅开始到灭受想定,合称九次第定。一个禅定的修持者,只要心无挂碍的用功,就能经历这些层次的禅定,到达的,也就是。
那么,禅定境界分别为哪九个层次呢?一、内住
内住就是说,我们本来的心要缘外境的,都是缘六尘的,缘外的,那么这些要把它缘内境,向内缘,所以说叫内住,把对外的一切色声香味触,可以贪着的、沾附的境界收回来,内住。收回来这个是不容易的,所以说你才收回来,它一会儿又跑出去了,第一个住时间是很短的,你坐在那边,说一座里边你假使在初住的时候,修一座定,十分之九的时间,都在缘外边,只有十分之一的时间向内缘,这是极少。
二、续住
续住就是说把内住的时间增长了,开始坐的时候,就是一下跑出去了,这个时候,可以稍微连续地安住在内心里边,大概多长时间呢?就,一串时间或者两串的时间这么长。这是续住,能够稍微继续而住。
三、安住
安住就是说,假使你在修观的时候,忘记掉了,心又想到其他去了,这个我们经常会出现的,你念咒念到后来,你都自己念什么都忘记掉了,不晓得心里想什么了,等到你知道之后拉回来,早就跑了很久的时间了,这就是说,心忘念之后,向外境散出去的时候,赶快把它抓回来。
在第二住的时候,也是能够住一会儿,把它散了又再拉回来,这个拉会来要很长的时间,就是你自己也不知道什么时候散的,等到你感到不对了,再拉回来,这个念头是一连串的念头已经过去了。
在第三住的安住的时候,它是层次高一些了,它念头一样散还是散了,但是一散就知道,赶快拉回来,不要很长的时间了,不是前面的散了之后还不知道,等到发觉了之后,已经很多时间了。那么这里呢,开始离开了内住的时候,离开了缘内之后,马上就知道,把它收回来,这是跟前面的二住有所不同。
四、近住
近住境更高了,依自心,因为它能够基本上能够住在所缘了,但是心太大了,心量太大呢,这个心容易散乱,把心收起来,只缘简单的东西,不要缘得太大,把心向内收,慢慢地收,收到越来越微细,
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