,但是次犯稍微宽容一些,留条生机活路,也符合上天好生之德。再以圣贤道理加以德化,促进改过自新,也算是一段佳话。宽仁厚德,体恤官民,是祖宗...”
丰稷正要说祖宗之法,猛地想起这两年经过几次大辩论,所谓的祖宗之法已经成了运夜香的车子,有点臭大街了。
于是就转了一个词:“是先贤和历代先帝们提倡的国本之法。”
“丰先生!”郭令先毫不客气地说道,“你的宽仁厚德,体恤官民,是针对全体大宋百姓,还是只针对某部分人?”
丰稷捋着胡须答道:“当然是全体大宋百姓了。”
“既如此,宽恕了这些乱贼,给他们一个重新做人的机会。那些被他们杀害的百姓,被他们奸淫的妇女,谁给他们一个机会?律法不是释门经义,放下屠刀就能立地成佛。律法是在根据这些人不法罪行造成的恶果,加以严惩。改过自新,他们也得有改过自新的资格!”
郭令先的话让丰稷的脸变得发黑,猛地站起身来,厉声道:“汉书有云,‘盖在高祖,其兴也有五,四曰宽明而仁恕’。孔先师在《论语》中有云,‘泛爱众,而亲仁。’。仁德宽恕,当为治国之本!”
“糊涂!”常安民站起来,毫不客气地训斥道,“你这个大理寺少卿是怎么当的!仁德宽恕,是道德范畴,对于遵纪守法的良善百姓们,我们当然要仁德宽恕。现在我们讨论的是律法!什么是律法?”
“律法是道德的最后防线,是通过暴力手段,对违反道德最底线的行为进行严惩,以防止恶行不再发生,使得善良之辈得到保护。这些人的罪行,证据确凿,你们也是认同的。对一群罪犯讲宽恕仁德?判事官秉承证据、依照律法的基本立场何在?”
丰稷仰着脖子大声道:“这不是善法,是恶法,是暴政!这个判事官,我不做也罢!”
“可以,你写份辞呈上来,我马上就批复!”常安民也不客气地答道,他是临时法庭的都判事官,有权批复。
“我秉承本心,为民立命,无愧于天地!”丰稷大喊道。
“丰先生,我看你这心有些偏了吧。”郭令先不客气道。
“你说什么?”丰稷呵斥道。
“难道不是吗?你这是欺软怕硬。那些敢作奸犯科的恶人,你们就报以仁恕。那些遵善守法的善人,你们却坐视不管。有恶不除,有善不卫,长此以往,谁还愿意遵善守法?个个都去当恶人算了,反正有仁恕教化在。”
丰稷涨红了脸,更大声地争辩起来。
其实他对那些谋逆作乱的贼人,也没有什么好感。但是那些要被严惩的人里有世家大户。这些人多是诗书传家,士林儒生一脉,当然要另眼看待。
只是经过两年的大辩论,“民为邦本”已经深入人心。世家士儒可优待
请收藏:https://m.bqgwe.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)