叹道。
“好一个武帝,居然能够背负灵山。
说一句无敌于世,却也够格。”
须弥神山。
乃是接引佛祖统率诸佛之时所造就之道场。
佛门讲究三千世界。
一千世界方为一方小千世界。
一千小千世界方为一方中千世界。
一千中千世界方为一方大千世界。
合所有小千世界,中千世界,大千世界,即为佛门三千大世界。
其实,换句话说,便是诸天。
在接引佛祖现世占据的那个时间段之中,诸天皆为佛。
故而以三千大世界为诸天之代名词。
而须弥神山,便在这三千大世界之中。
与诸天世界,皆有因果所连。
须弥山动,无异于动摇诸天万界。
哪怕只是诸天万界的一丝因果动摇,那也足以镇杀大罗之下的任何存在。
就算是大罗,也不敢说自己能够接得住须弥山横击。
单纯的力量无法威胁大罗,可是极致的力量,加上须弥神山彼岸道场的权柄。
足以将寻常大罗镇出道伤。
而接引佛祖统领佛门之时,有菩萨名为大势至。
为接引佛祖右胁侍者,与观世音同为接引佛祖侍者,与接引佛祖,观世音合称西方三圣。
大势至者,诸佛大力第一,号称撼动须弥之力。
佛门禁招,动须弥,就是来源于大势至。
大势至不入四大菩萨,可在接引佛祖之时的佛门,却是接引之下,斗战第一。
类比于世尊之下,斗战圣佛!
大势至怒时,忿怒加持,搬动须弥神山,横行于大罗。
地藏王菩萨没有见过大势至出手。
可是却也可以旁敲侧击。
世尊执掌佛门之时,始有四大菩萨之称。
观世音号称四大菩萨神通第一,能够与祂其名的大势至,伟力可见一斑。
但佛门之中,却有秘闻传世。
“彼时吾初掌灵山,登临彼岸。
接引佛祖虽然沉寂于宙光长河之中。
然其左右胁侍观世音,大势至却没有与之一同归隐于西方极乐净土,而是留在了吾的婆娑世界。”
灵山之中,被灵山彼岸之力遮掩气机的世尊悠然道:“观世音智慧无双,甘愿于贤劫现世之中辅佐于吾。
所以即使吾设立四大菩萨,祂身为接引佛祖胁侍,却依旧得以于婆娑称尊。
而大势至却勇猛精进,独尊接引。
再加之大势至为接引佛祖之时佛门护法,法为上,护法之职,干系颇重。
吾也不愿其为吾之佛门护法。
听闻大势至可动须弥神山,彼岸道场。
吾便以大法力,锻造彼岸道场灵山。
与之言明,若大势至可动灵山,吾尊其为佛师。
结果。。。大势至被镇压灵山之下,羞愧离去,不知所踪。”
即使是佛门大势至,都无法动灵山。
林恒却可背负灵山,镇压虚空。
虽然林恒只是新进大罗。
却足以借助佛门公认大势至之名,塑造大势。
加之其
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