候不够深入,极其容易陷入有心人的节奏。
这种争执的节奏,其实何尝不是文化入侵的一环呢?
真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。
需要讨论的仅仅是单个作品,与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。
与“日漫”“灯塔大片”无关。
无论是霓虹,还是灯塔,或是华夏。
其实,文化都是殊途同归的。
文化本身便是一个民族,一个国家,甚至是整个世界,对人性善与恶,宇宙真理争端,美与丑的一种反思与歌颂。
文化它本身就是好的,就是优秀的。
但,文化这个玩意,本身也是去表达创作者对于一些事物的看法,以及个人的思想。
既然是个人的思想,那么是免不了会存在有失偏颇,或是夹带个人私货的情况。
在接受各国文化,钻研文化产业,需要做的其实很简单。
坚定自己的立场。
对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。
最后,少特么站出来带节奏。
而到了这个时候,便要进一步了解一些问题。
例如战争。
对战争,很多名家有过论述。
最广泛的一种说法,便是“战争被视为一种外交和ZZ的极端手段,是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
但实际上,这样的定义只是针对于这个词汇而言。
也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
但实际上,现实中,对于战争的定义,孙膑早就说过更狠的。
战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段,方式,途径。
看上去似乎一样?
实则不然。
孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
【上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。】
在孙子眼中,最好的战争方式,永远是“止干戈”,尽可能做到“不战而屈人之兵”。
这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
什么是战争?
战争即是调用一切能调动的极端资源,运用一切能够克敌制胜的极端手段,迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
这是极端。
但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢?
即【迫使对方接受自己的意志与思想,使得本国能够趋利避害】?
自然有。
便是伐谋,伐交。
谋可并不代表只是战争开打中的谋略。
文化这条路,老祖宗早就告诉过伱了。
思想才是最伟大的力量,老祖宗更是用几千年来演示给你看。
尤其是到了现代社会。
对于弱国来说,战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。
可对于两个,甚至多个强国来说呢?
战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。
代价过于沉重,尽可能能不打便不打。
所以,经济
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