上位跳了起来,朝着韩非俯身行礼,即刻执行他的禁令。
曾经那个口吃的韩国青年,终于爆发出了惊人的能量,变成了受人尊敬的韩非子。在秦国,没有人敢不尊敬他,大臣们都要避开他的马车,站在路边朝着他行礼,在韩非又思索了许久之后,他再次来面见秦王,而这个时候,秦王以及不顾及两人之间的年龄差距,恭恭敬敬的让韩非坐在一旁,自己低着头,来听他的学说。
“卜筮鬼神不足以推断战争胜负,星体的方位变化不足以决定战争结果!既然如此,却还要依仗它们,没有什么比这更愚蠢的了!”,韩非直接提出了无神论,他严厉的批判了秦国的迷信色彩,认为依靠鬼神来治理国家,依靠鬼神来打仗,这都是非常愚蠢的行为,怎么能通过占卜的办法来进行战争和政策呢?
他又说:“君王应该相信自己的百姓,而不是相信大臣...喜欢百姓所喜欢的,君王的威势来自于百姓...而能将所有国家的人都当作自己的百姓,不偏不倚,这才是合格的君王,明君的治国原则是适合法制的,这种法制适合民心。所以,贯彻法制,国家就能治理好,脱离法制,民众就会思念。”
于是乎,韩非相继出台了反迷信法...以及反歧视法:包括官吏不许区别对待被占领地区的百姓和迁徙过去的百姓。
君王在征发徭役的时候,不能区别对待不同地区的百姓。
在这个时候,秦王已经是非常认可韩非了,不假思索的便同意了韩非。韩非这才说出了轻徭薄赋的想法,劝说秦王爱惜民力,秦王自然也没有拒绝。
韩非的名声在秦国越来越大,就连在咸阳之外去探查秦国农耕情况的赵括,都听说了他的那些政策。赵括并不吃惊,韩非是法家的集大成者,可以说,他的理论就是此刻法家的巅峰思想,在吸收了赵括的那些经验,学说之后,韩非这个集大成者,就变成了继最大成者...其思想里甚至还出现了一些后世才有的先进法学思想。
在短短的时日里,韩非提出了很多的禁令,这些禁令甚至涉及到君王,包括限制君王的一些权力,韩非一方面强调君王要集中所有的权力在自己的手里,另外一方面,却是通过律法来给君王上枷锁,包括不许君王滥用民力,不许君王大力的修建宫殿陵墓,不许君王违背律法去杀害大臣之类。
让更让人惊讶的是,秦王居然同意了。
而最让赵括开心的是,韩非那些对待百姓的制度,大概是因为赵括的影响,或者说韩非本身也有这样的思想精华在里头,他提出了很多有利于百姓的制度,包括官府来控制市场物价,爱惜民力,免去杂乱的税收,重视百姓的生活,不区别对待百姓,制度律法要符合客观规律之类。
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