曲水流觞乃是当下最时兴的官宴娱乐,就是把酒杯放在曲折的水渠中,使其随波逐流。停到谁面前,谁就要赋诗清谈,乃是一种极为雅致的娱乐。先皇武帝极爱曲水流觞,在洛阳宫中也建有曲水池,引得此风大盛。
随着乐响,荷叶缓缓飘动,来到了司马腾面前。作为宴会的主持人,也是并州官吏之首,当由他来命题。信手拿起酒杯,司马腾喝干了杯中之酒,想了想就开口道:“既是清谈,便以《渔父》为题吧。”
在这种场合提起《渔父》,自然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游列国时遇到一位渔翁,对孔子的进行了批评,同时驳斥儒家思想,主张执守其真,还归自然的故事。这在汉代根本不会有人重视,但是魏晋盛行老庄,对于老庄和儒教的辨析也层出不绝。这篇文章可谓契合了最惹世人心动的要素,即儒、道孰是孰非,向来是清谈的热门议题。
自觉题出的甚妙,司马腾把酒杯重新放回荷叶之上,曲水再次开始畅流。一旁,孙志也满意颔首,司马腾这人并不怎么精善诗书,平时爱歌舞更胜清谈,因而几天前在他面前激烈讨论的话题,自然能让其熟记心中。
这也是他想要的结果。
孙氏身为太原望族,不过父亲早逝,兄弟也死于战乱,孙志身后并没有过硬的靠山,虽然自觉学识过人,却也只能屈居新兴郡这种贫弱之地,当个长吏。这可跟他期望的目标大大不同。多亏掌管匈奴北部的都尉刘宣跟他关系不错,在新兴郡待得不算难熬。
不过前些日子,从刘宣那里听到的消息,却让他极为不满。司马腾竟然要征辟一个虚有其表的小辈为掾属。出身平平,两代无官,学识也不精,唯有长相差强人意。这样的人,征辟不应也就罢了,还要刺史延请太医为他诊病?明明出身望族,却要困守一个净是匈奴人的穷郡,凭什么有人能靠一张脸,就得到他梦寐难求的东西?!
因此听闻了梁丰也要到晋阳参见上巳踏春后,孙志才花费心思定出了这么个计划。《渔父》一题对于大部分熟读经史老庄的士人都是一个能畅所欲言的好题,唯独对梁子熙不是。一个喜好释家佛理的人,要如何评断庄子和孔丘孰是孰非呢?
恰逢今日来了不少高门子弟,郭氏和温氏都人才辈出,不怕比不出高下。只要杯传在梁子熙手里,却无法作出让人满意的答案,吹捧出来的名气自然也就不攻自破。这可不是“诗乃心声,无心作诗”之类的言辞就能躲过去的!
眼看杯盏随波逐流,不断有人起身应答,孙志不由看向不远处的闸门。再等会儿,就有好戏看了。
梁峰也在看戏。这还是他第一次亲眼见到曲水流觞的场面。虽然原主留下了不少记
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