第1031章解读《中庸》最后部分
“乐伯伯!意思是:我们不要放弃传统,要继承传统,在传统的基础上发挥!而不是彻底地抛弃、任意发挥!不能违背规则、违背人之道!”曾子应道。
“哦?”乐歌应了一声。
“先生说:制定、议定礼仪,制定法度,考定文字规范,都必须由天子来决定,其他没有资格的人不可以随便动。必须要遵守某个规定!不可随意!没有规矩不成方圆!”曾子进一步解释道。
“哦?”乐歌点了点头,说道:“继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
王天下有三重蔫,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信民弗从。下蔫者,虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不丁惑质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而下惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
“太长!什么意思?解读一下!”乐歌问道。
曾子解读道:“治理天下者能够做好议定礼仪,制定法度,考定文字规范这三件重要的事,也就没有什么大的过失了吧!在上位的人,虽然行为很好,但如果没有彰显的活,就不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。在下位的人,虽然行为很好,但由于没有尊贵的地位,也不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。
所以!君子治理天下应该以自身的德行为根本,并从老百姓那里得到彰显。
考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬,立于天地之间而没有悖乱,质询于鬼神而没有疑问,百世以后侍到更英明的圣人出现也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问,这是知道天理;百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方,这是知道人意。
所以!君子的举止能世世代代成为天下的先导,行为能世世代代成为天下的法度,语言能世世代代成为天下的准则。在远处有威望,在近处也不使人厌恶。
《诗经》上说,‘在那里没有人憎恶,在这里没有人厌烦,日日夜夜操劳啊,为了保持美好的名望。’君于没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“就事论事经过他这么一说,也有一定地道理了。唉!继续!”
“乐伯伯?”曾子很不满地应了一声。
“继续!我不想跟你争!”乐歌挥手道。
“是!乐伯伯!”曾子应道。
仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律
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